第九章　法的淵源

　　學(xué)習(xí)目的和要求

　　法的淵源是法得以形成的資源、進(jìn)路和動(dòng)因，是法律實(shí)際生活的基礎(chǔ)性現(xiàn)象，是舉凡法學(xué)理論流派都無(wú)可回避的重大論題。因此本章也是重點(diǎn)章。學(xué)習(xí)本章，應(yīng)理解何謂法的淵源，認(rèn)清法的淵源的資源性要素、進(jìn)路性要素和動(dòng)因性要素，認(rèn)知法的淵源的價(jià)值何在，明了法的淵源價(jià)值與實(shí)際生活、法的淵源價(jià)值與良法美制的關(guān)聯(lián)，掌握法的淵源的選擇和提煉方法，喚起法的淵源意識(shí)的覺醒，特別是了解和把握當(dāng)代中國(guó)主要法的淵源，等等，進(jìn)而多角度和全方位地把握法的淵源理論。

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　第一節(jié)　法的淵源釋義

　　一、法的淵源的含義

　　二、法的淵源的范圍和種類：資源、進(jìn)路和動(dòng)因

　　法的淵源的三項(xiàng)基本要素 法的淵源的資源性要素 法的淵源的進(jìn)路性要素 法的淵源的動(dòng)因性要素

　　第二節(jié)　法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

　　一、認(rèn)知法的淵源價(jià)值

　　法的淵源的主要價(jià)值 認(rèn)知法的淵源價(jià)值的意義 法的淵源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的兩種模式

　　二、法的淵源價(jià)值與實(shí)際生活

　　法的淵源的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)同實(shí)際生活的關(guān)聯(lián) 堅(jiān)持法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)同實(shí)際生活需要的統(tǒng)一 傳統(tǒng)法的淵源理論的兩種偏向

　　三、法的淵源價(jià)值與良法美制

　　把法的淵源向法的轉(zhuǎn)化同形成良法美制結(jié)合起來(lái) 法的淵源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的效果 法的淵源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的保障 法的淵源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的限度

　　四、法的淵源的選擇和提

　　法的淵源的選擇和提煉的方式 法的淵源價(jià)值的綜合體現(xiàn) 正確認(rèn)知法的淵源對(duì)法的形成的作用

　　第三節(jié)　法的淵源意識(shí)

　　一、法的淵源意識(shí)的基礎(chǔ)和依托

　　法的淵源意識(shí)與法律學(xué)說法的淵源意識(shí)與法律實(shí)際生活

　　二、法的淵源意識(shí)的實(shí)際情境

　　學(xué)界對(duì)法的淵源的研究和認(rèn)知 實(shí)務(wù)界對(duì)法的淵源的認(rèn)知

　　三、奧斯丁和其他學(xué)人的努力

　　奧斯丁在法的淵源理論方面的貢獻(xiàn)和局限性 其他學(xué)人在法的

　　淵源理論方面的努力

　　四、法的淵源意識(shí)覺醒的方向和標(biāo)識(shí)

　　法的淵源意識(shí)覺醒的含義 法的淵源意識(shí)覺醒的條件 正確理解法的淵源和法的關(guān)系 法的淵源意識(shí)覺醒的標(biāo)識(shí)

　　第四節(jié)　當(dāng)代中國(guó)主要法的淵源

　　當(dāng)代中國(guó)主要法的淵源

　　立法 國(guó)家機(jī)關(guān)的決策和決定 司法經(jīng)驗(yàn)、判例和法律解釋國(guó)家和有關(guān)社會(huì)組織的政策 國(guó)際法 習(xí)慣道德規(guī)范和正義觀念社團(tuán)規(guī)章和民間合約 外國(guó)法 理論學(xué)說特別是法律學(xué)說

　　考核范圍

　　一、法的淵源釋義

　　二、法的淵源的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

　　三、法的淵源意識(shí)

　　四、當(dāng)代中國(guó)主要法的淵源

　　考核要求

　　一、法的淵源釋義

　　1.識(shí)記：（1）法的淵源的含義；（2）法的淵源的資源性要素；（3）法的淵源的進(jìn)路性要素；（4）法的淵源的動(dòng)因性要素。

　　2.領(lǐng)會(huì)：法的淵源的三項(xiàng)基本要素。

　　3.應(yīng)用：舉例說明中國(guó)法律文本中的資源性要素和動(dòng)因性要素。

　　二、法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

　　1.識(shí)記：（1）法的淵源的主要價(jià)值；（2）法的淵源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的兩種模式；（3）傳統(tǒng)法的淵源理論的兩種偏向；（3）法的淵源的選擇和提煉方式；（4）法的淵源價(jià)值的綜合體現(xiàn)。

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)同實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)；（2）法的淵源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的保障；（3）法的淵源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的限度；（4）正確認(rèn)知法的淵源對(duì)法的形成的作用。

　　3.應(yīng)用：試述法的淵源價(jià)值實(shí)現(xiàn)同良法美制形成的關(guān)系。

　　三、法的淵源意識(shí)

　　1.識(shí)記：（1）法的淵源意識(shí)覺醒的含義；（2）法的淵源意識(shí)覺醒的條件；（3）法的淵源意識(shí)覺醒的標(biāo)識(shí)。

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）法的淵源意識(shí)的基礎(chǔ)和依托；（2）奧斯丁在法的淵源理論方面的貢獻(xiàn)和局限；（3）其他學(xué)人在法的淵源理論方面的努力；（4）正確理解法的淵源和法的關(guān)系。

　　3.應(yīng)用：試述中國(guó)學(xué)界和法律實(shí)務(wù)界的法的淵源意識(shí)的實(shí)際情境。

　　四、當(dāng)代中國(guó)主要法的淵

　　1.識(shí)記：（1）當(dāng)代中國(guó)法的淵源中的判例和法律解釋；（2）當(dāng)代中國(guó)法的淵源中的政策、習(xí)慣、道德規(guī)范和正義觀念；（3）當(dāng)代中國(guó)法的淵源中的理論學(xué)說。

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）當(dāng)代中國(guó)法的淵源中的立法、國(guó)家機(jī)關(guān)的決策和決定；（2）當(dāng)代中國(guó)法的淵源中的國(guó)際法、外國(guó)法。

　　3.應(yīng)用：試述中國(guó)民法典編纂需要選擇和提煉哪些淵源。

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