2021年，江西政治成為必修科目，老師們收集整理了一些政治考試的知識(shí)點(diǎn)。

一、哲學(xué)及其基本問題

1.哲學(xué)、世界觀和方法論[單項(xiàng)選擇]

(1)世界觀是對(duì)整個(gè)世界的基本看法和觀點(diǎn)，包括自然、社會(huì)和人類思維。

②哲學(xué)與世界觀的關(guān)系:哲學(xué)是一種理論的、系統(tǒng)的世界觀。

③方法論是關(guān)于如何認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的理論。

4世界觀:如何看待；方法論:怎么做。

2.哲學(xué)基本問題[單項(xiàng)選擇]

(1)基本問題的靠前個(gè)方面:哪個(gè)是物質(zhì)和意識(shí)，哪個(gè)是初級(jí)。

(2)基本問題的第二個(gè)方面:思維與存在，即思維是否能正確理解存在的問題。

⑶唯物主義:世界的本質(zhì)是物質(zhì)，我們堅(jiān)持物質(zhì)靠前，意識(shí)第二。

分類(3種):

①古代樸素唯物主義:具體物質(zhì)

②現(xiàn)代形而上學(xué)唯物主義:原子論

③辯證唯物主義和歷史唯物主義:辯證法

⑷唯心主義:世界的本質(zhì)是意識(shí)，堅(jiān)持意識(shí)靠前，物質(zhì)第二。

分類(2種):

①主觀唯心主義:主觀精神

②客觀唯心主義:客觀精神

3.哲學(xué)的主要流派[單項(xiàng)選擇]

①基本問題的第二個(gè)方面:思維與存在，即思維是否能正確理解存在的問題。

②可知論:思維與存在有同一性，即思維能夠正確理解存在。

③不可知論:否認(rèn)思維與存在存在同一性，即思維不能完全或正確理解存在。

2.馬克思主義哲學(xué)及其基本特征

1.馬克思主義哲學(xué)的根源

①社會(huì)歷史條件:資本主義的發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入政治舞臺(tái)；

②自然科學(xué)前提:細(xì)胞理論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化理論；

③意識(shí)形態(tài)理論來源:德國古典哲學(xué)(黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義)。

2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征

(1)馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)

①馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:[簡要回答]

區(qū)別:每一個(gè)具體的科學(xué)都以世界某一特定領(lǐng)域的具體規(guī)律為研究對(duì)象；馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律。

聯(lián)系:馬克思主義哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是以各種具體科學(xué)為基礎(chǔ)的；具體科學(xué)的研究和發(fā)展應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)。

⑵馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的完整理論體系

(1)辯證法和形而上學(xué)

辯證法:世界是相互聯(lián)系、不斷發(fā)展的，發(fā)展的動(dòng)力在于事物的內(nèi)在矛盾；

玄學(xué):世界是孤立的、靜止的。

②馬克思主義哲學(xué):

(1)辯證唯物主義；

(2)唯物史觀。

(3)馬克思主義哲學(xué)是建立在革命性和科學(xué)性統(tǒng)一基礎(chǔ)上的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)

(1)科學(xué)性:對(duì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和科學(xué)發(fā)展的新成果作出新的哲學(xué)概括；

(2)革命性:以批判的態(tài)度看待一切。

③馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué):馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀。

第三，馬克思主義哲學(xué)是改造世界的偉大工具

1.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的是樹立正確的世界觀和人生觀；

2.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的是掌握認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)方法論和偉大工具；

3.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本途徑是理論聯(lián)系實(shí)際。

辯證唯物主義

四.唯物主義物質(zhì)觀

1.物質(zhì)是標(biāo)志客觀現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)范疇

①物質(zhì):不依賴意識(shí)，能對(duì)意識(shí)做出反應(yīng)的客觀現(xiàn)實(shí)。

②物質(zhì)特征:客觀現(xiàn)實(shí)[單項(xiàng)選擇]

2.時(shí)間空是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的存在形式

①時(shí)間:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是一切物質(zhì)的根本屬性。

②運(yùn)動(dòng)都是身體運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的承載者和主體。

③動(dòng)靜關(guān)系:[單項(xiàng)選擇]

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無條件的；靜止的相對(duì)和條件；

動(dòng)靜的統(tǒng)一是相互依存、相互聯(lián)系的。

3.時(shí)間空是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的存在形式

①時(shí)間:連續(xù)性和順序性(一維)

②空:延展性和延展性(三維)

辯證唯物主義

五、意識(shí)的起源、本質(zhì)和功能

1.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

1.意識(shí)是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物；

2.意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。

2.意識(shí)的本質(zhì)

(1)意識(shí)是人腦的功能；

②意識(shí)是客觀世界的主觀形象。

3.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的動(dòng)態(tài)影響

(1)意識(shí)的主動(dòng)作用:也叫主觀能動(dòng)性，是指意識(shí)能夠主動(dòng)反映客觀事物，有意識(shí)地引導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)客觀事物做出反應(yīng)。

(2)意識(shí)的積極作用:[討論]

(1)有意識(shí)的活動(dòng)是有目的的、有計(jì)劃的；

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性；

③意識(shí)活動(dòng)對(duì)人的生理活動(dòng)有重要影響；

④意識(shí)可以通過指導(dǎo)客觀實(shí)踐來改造客觀世界(最突出的作用)。

辯證唯物主義

動(dòng)詞 （verb的縮寫）世界的物質(zhì)統(tǒng)一

1.世界的統(tǒng)一在于物質(zhì)性

2.一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是

3.堅(jiān)持黨的從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線[討論]

(1)思想路線:是某一階級(jí)、社會(huì)團(tuán)體或政黨的指導(dǎo)思想，是用來控制其行動(dòng)的認(rèn)知路線。

(二)中國共產(chǎn)黨的思想路線:一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

辯證唯物主義

6.唯物辯證法的一般特征

1.世界的普遍聯(lián)系

聯(lián)系及其客觀性、普遍性和多樣性；

(1)聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象和過程及其內(nèi)部要素之間的相互依存、相互制約、相互影響和相互作用。

②接觸的客觀性、普遍性和多樣性。

2.世界的永恒發(fā)展

發(fā)展及其本質(zhì):

①發(fā)展:運(yùn)動(dòng)、前進(jìn)、上升、量變、質(zhì)變。

②本質(zhì):新事物的出現(xiàn)，舊事物的消亡。[單一選擇]

辯證唯物主義

七。唯物辯證法的基本規(guī)律

1.法律及其特征

(1)意義:事物內(nèi)在本質(zhì)的必然而穩(wěn)定的聯(lián)系。

②特點(diǎn):客觀性和普遍性。[單一選擇]

2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律:唯物辯證法的本質(zhì)和核心

(1)矛盾及其基本屬性

(1)矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立統(tǒng)一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立統(tǒng)一是矛盾所固有的兩種對(duì)立互補(bǔ)的基本屬性。

②矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系:相互聯(lián)系、不可分割、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。[單一選擇]

(2)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

(1)事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾。

②事物發(fā)展的內(nèi)因和外因【單項(xiàng)選擇】

內(nèi)因:確定事物的本質(zhì)，規(guī)定事物的發(fā)展方向；

外因:加速或延緩事物的發(fā)展，局部改變事物的表象。

3.矛盾的普遍性和特殊性[單項(xiàng)選擇]

①矛盾的普遍性:矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，并且始終存在于一切事物的發(fā)展過程中(一切事物都有矛盾)

②矛盾的特殊性:不同事物的矛盾有各自的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過程和階段有不同的特點(diǎn)，構(gòu)成事物的諸多要素的矛盾，每個(gè)矛盾的不同方面有不同的性質(zhì)、地位和作用。(事物的矛盾是不同的)

3.質(zhì)量互變定律

(1)質(zhì)量、數(shù)量和程度

(1)質(zhì)量:一個(gè)事物成為自身并與其他事物不同的內(nèi)在規(guī)定性；

②數(shù)量:事物的規(guī)模、程度、速度以及空中構(gòu)成要素的排列組合可以用數(shù)量表示的規(guī)定；

③度:質(zhì)與量的結(jié)合，事物保持自身質(zhì)量的量的極限。

⑵質(zhì)變與量變的關(guān)系[討論]

(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；

③質(zhì)的變化和量的變化相互滲透。

4.否定之否定法則

辯證否定觀

(1)肯定是為了維持自己在事物中的生存，否定是為了促進(jìn)自己在事物中的毀滅；

2內(nèi)容:對(duì)事物的自我否定和揚(yáng)棄；

③意義:采取分析的態(tài)度，既要談肯定，也要談否定，反對(duì)一切未經(jīng)分析的肯定或否定。

辯證唯物主義

八個(gè)。唯物辯證法的基本范疇

1.現(xiàn)象與本質(zhì)

(1)現(xiàn)象:事物的表面特征和外部關(guān)系；

②本質(zhì):事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。

2.形式和內(nèi)容

(1)形式:統(tǒng)一內(nèi)容要素的結(jié)構(gòu)或表達(dá)內(nèi)容的方式；

(2)內(nèi)容:構(gòu)成事物的所有要素的總和。

3.原因和后果

①原因:引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象；

②結(jié)果:某一現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。

4.必然性和偶然性

(1)必然性:事物聯(lián)系發(fā)展過程中有規(guī)律的、確定的、不可改變的趨勢(shì)；

(2)偶然性:事物聯(lián)系發(fā)展過程中不一定發(fā)生的不確定性趨勢(shì)。

5.可能性與現(xiàn)實(shí)

(1)現(xiàn)實(shí):現(xiàn)實(shí)中存在的事物及其內(nèi)在依據(jù)和外在條件的組合；

(2)可能性:事物根據(jù)其內(nèi)在基礎(chǔ)和外在條件可能轉(zhuǎn)化為其他事物的趨勢(shì)，是潛在的但未實(shí)現(xiàn)的事物。

辯證唯物主義

九.認(rèn)知的本質(zhì)

①認(rèn)識(shí)論上的兩條對(duì)立路線:唯物主義和唯心主義；

2思維與存在:可知論與不可知論；

辯證唯物主義

X.認(rèn)知的辯證發(fā)展過程

1.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是一種動(dòng)態(tài)的革命反思理論

2.實(shí)踐及其基本形式

(1)實(shí)踐是人類能夠積極改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)客觀物質(zhì)活動(dòng)；

②實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最根本的特征(單一選擇)，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要和基本觀點(diǎn)。

3.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

(1)實(shí)踐在理解中的決定性作用:

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉；

實(shí)踐是理解發(fā)展的動(dòng)力；

實(shí)踐是檢驗(yàn)理解正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的；

②實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定性作用，而認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有動(dòng)態(tài)反應(yīng)。

4.認(rèn)知的辯證運(yùn)動(dòng)

(1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí):感覺、知覺、表征；(認(rèn)知的低級(jí)階段)

理性認(rèn)知:概念、判斷、推理。(認(rèn)知高級(jí)階段)

⑵感性知識(shí)與理性知識(shí)的關(guān)系

①差異:認(rèn)知發(fā)展過程中兩個(gè)不同階段在內(nèi)容、形式、特征上存在質(zhì)的差異；

2聯(lián)系:理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)需要發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)；

③辯證唯物主義堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，反對(duì)割裂和對(duì)立二者關(guān)系的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

辯證唯物主義

XI。真理及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

1.真理及其客觀性

(1)真理:客觀事物及其規(guī)律在人類意識(shí)中的正確反映；

謬誤:客觀事物及其規(guī)律在人類意識(shí)中的扭曲反映。

2真理的客觀性:

(1)真理的內(nèi)容是客觀的；

②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

2.真理的絕對(duì)和相對(duì)

①真理的絕對(duì)性:

(1)成人真理的客觀性也承認(rèn)真理的絕對(duì)性；

(2)每一個(gè)真理都是通向物質(zhì)世界無限發(fā)展的進(jìn)一步途徑。

真理的相對(duì)性:

①認(rèn)知深度:有待深化；

②知識(shí)面:需要拓展。

3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

4.真理發(fā)展的規(guī)律

辯證唯物主義

十二.唯物史觀的創(chuàng)立及其意義

1.歷史觀的基本問題

①唯物史觀:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；

②歷史唯心主義:社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

2.唯心史觀的根本缺陷和根源[單項(xiàng)選擇]

歷史唯心主義的缺陷；

(1)不理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；

2不理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；

辯證唯物主義

十三.社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

1.社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體

2.社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)用的

3.社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然的歷史過程

辯證唯物主義

十四.人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)

1.經(jīng)濟(jì)、政治和文化

(1)政治

(1)政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；政治由經(jīng)濟(jì)決定

2民族風(fēng)格:國家的類型和國家內(nèi)各社會(huì)階層的地位；

(3)政體:國家的形式，統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治而采取的方式。

④社會(huì)政治結(jié)構(gòu)是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑

⑵經(jīng)濟(jì)

(1)生產(chǎn)力:人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)際能力；

2生產(chǎn)關(guān)系:人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐過程中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；

③它們之間的關(guān)系:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；

④階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。

(3)文化

①傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系:傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)，現(xiàn)代文化是批判繼承；

②對(duì)待傳統(tǒng)文化:取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。

2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系

①社會(huì)存在:社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境(基本作用)、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(決定性作用)；

②社會(huì)意識(shí):社會(huì)生活的精神方面是社會(huì)精神現(xiàn)象的總和；(意識(shí)形態(tài):政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和大多數(shù)社會(huì)科學(xué)；非意識(shí)形態(tài):語言學(xué)、邏輯學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué))

③二者關(guān)系:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。

辯證唯物主義

十五.基本社會(huì)矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力

1.基本社會(huì)矛盾

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。

2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系:

(1)生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；

②生產(chǎn)力的發(fā)展決定了生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

⑵生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用:

(1)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)起驅(qū)動(dòng)作用；

②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，就成了障礙。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；

⑵上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

4.基本社會(huì)矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力【單項(xiàng)選擇】

①根本動(dòng)力:基本社會(huì)矛盾；

②直接動(dòng)力:階級(jí)斗爭。

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十六.科學(xué)及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

1.科學(xué)技術(shù)是靠前生產(chǎn)力

(1)從生產(chǎn)工具的角度來看，生產(chǎn)工具總是凝結(jié)著一定的科技成果；

2從工人的角度看，科學(xué)技術(shù)是工人可以掌握的，可以提高工人的素質(zhì)；

(3)從生產(chǎn)管理的角度來看，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用可以用科學(xué)管理代替經(jīng)驗(yàn)管理；

(4)從勞動(dòng)對(duì)象的角度來看，新科技的應(yīng)用可以深刻、準(zhǔn)確地理解自然對(duì)象的屬性。

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十七。階級(jí)斗爭、社會(huì)革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

1.階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

2.社會(huì)革命是歷史的火車頭

3.改革在社會(huì)發(fā)展中的重要作用[簡答]

(1)改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，改革的任務(wù)決定了改革必須全面；

②改革是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，改革的歷史進(jìn)程證明我們的改革是全面的改革；

③改革的配套要求我們的改革是全面的；

④改革的全面實(shí)施給中國帶來了翻天覆地的變化，深刻改變了中國的面貌，大大提高了人民的生活水平和生活質(zhì)量，提升了中國的國際地位。

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十八.人民和歷史人物在發(fā)展中的作用

1.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀性與人類活動(dòng)的主動(dòng)性是統(tǒng)一的

(1)社會(huì)發(fā)展規(guī)律存在并在人們有意識(shí)、有目的的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)；

(2)社會(huì)發(fā)展過程中的決定性和選擇性

1果斷性:社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在客觀規(guī)律性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是必然趨勢(shì)；

(2)選擇性:主體是有目的、有意識(shí)的，努力使其超越某種可能的目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。

2.人民在歷史發(fā)展中的決定性作用

(1)人民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；

(2)人民是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；

③人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定性力量。

3.個(gè)人及其歷史角色

(1)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的歷史作用

(1)根據(jù)在歷史發(fā)展中的作用大小:普通個(gè)人和歷史人物；

②歷史人物按其歷史作用的性質(zhì):正面人物和反面人物。

⑵無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

(1)群眾:

人民解放自己，全心全意為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。

②群眾路線:

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾到群眾。

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十九.社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

1.社會(huì)形態(tài)及其演變

(1)經(jīng)濟(jì)形態(tài)劃分

原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)

⑵技術(shù)形式的劃分

漁獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)

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